Comparative-Historical Linguistics: Indo-European and by Bela Brogyanyi, Reiner Lipp

By Bela Brogyanyi, Reiner Lipp

This quantity bargains a major contribution to the comparative old examine of languages. lots of the articles take care of issues in regards to the Indo-European proto-language in addition to the person languages descended from it. Essays in Finno-Ugric philology entire the amount. The booklet is split in eight sections: I. Indo-European, II. Anatolian, III. Indic, IV. Iranian and Armenian, V. Celtic, VI. Germanic Languages, VII. Slavic and Albanian, VIII. Fennougrica and Altaica.

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E. , Ars, 3, 84, céleste dans ce cas. Mais, le plus souvent, ces forces sont des Entités, incarnations de notions abstraites: ainsi, déjà, dans le cas des dieux à caractère nouveau ou indigène de l'exemple cité, si c'est bien ainsi qu'on doit comprendre les noms propres102; ou, plus clairement, diuô NodentT, CIL. , H. N. 3,65, "Lien, Lieur; Angoisse": toute notion de "brillance céleste" a ici disparu, au profit de la seule divinité. 2. Qu'en est-il de dius, a (*diw-yo-, cf. skr. divyá-, fém. divyâ, gr.

Dius par la racine de skr. di- "briller", donnée par Danielsson, simplifierait tout, mais que dTuus, tel qu'il l'analyse, et dTus sont irréductibles); Buck 119 , qui considère comme improbable l'explication de Planta (se référant à Thurneysen), pense que Dlf VIIAI (qu'il traduit par Diae)" would point to a reduced grade diu-. But this, although not inconcevable in view of such forms as Skt. ,'is regarded to suspicion, since the cognates such as Skt. divyá- point rather to diu-". 2. ) est à *diw-: le résultat d'un croisement de *di-w- et de *di-H2~ tel que la seconde forme a pris le *-w- de la première.

Deus I homo). 3. Déesse des récoltes, D a peut entrer dans un couple de ce genre, puisque la croissance végétale ne saurait se faire sans la terre, Demeter en Grèce, ou Cérès à Rome, à côté de laquelle D a, qui ne saurait se confondre avec elle 131 , représente, complémentairement, la Brillance solaire, comme je vais essayer de le montrer. Hors du couple terre (Ceres) - ciel (D a), elle est associée de manière plus précise, à RöbTgö, la Rouille des blés. Je cite John Scheid 132: "Le culte de Dia est destiné à faire porter des récoltes par les champs.

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