Das Stützengeschoß der Pisaner Domkanzel: Gedanken zum by Herbert ˜vonœ Einem

By Herbert ˜vonœ Einem

The cathedral pulpit in Pisa re fleets a entire building of principles during which has to be incorporated not just the railing panels and the figures among them, the figures and reliefs of the entresol, but additionally the figures and teams of figures of the aid flooring. The twelfth verse of the psalm eighty four written at the scroll which Christ holds in His left hand presents the major for the translation of the help ground: "Veritas de terra orta est et I ustitia de Coelo prospexit." additionally the eleven th verse of the psalm eighty four needs to be drawn upon: "Misericordia et Veritas obviaverunt sibi. Iustitia et Pax osculatae sunt." In theological literature and in portray of the center a long time either verses play a major position. Iustitia (Justice) and Veritas (Truth), Pax (Peace) and Misericordia (Mercy) being simple principles and maxims in Christian proposal and motion (as may be illustrated by means of various literary and pictorial examples) are understood as virtues as weIl as a right away connection with Christ and His incarnation by way of Mary. this is applicable additionally to the pulpit. The determine of Christ needs to thus be understood as "Iustitia de Coelo"; the feminine determine with the youngsters on the breast as "Veritas de terra orta." The perception of Iustitia is linked to the belief of Pax simply because the concept of Veritas is linked to that of Misericordia.

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440, Fritz Saxl, Imprimatur a. a. , S. , Abb. 6, und Jean Adhemar, Influences antiques dans l'art du moyen-:ige fran"ais. London 1939, S. 83. 150 Rom, Biblioteca Vaticana, Cod. PaI. lat. 1417 BI. 1r. -VgI. Fritz Saxl, Verzeichnis astrologischer und mythologischer Handschriften des lateinischen Mittelalters in römischen Bibliotheken. Heidelberg 1915, Abb. 42 und Saxl, Imprimatur a. a. , S. 46. 151 VgI. hierzu Charles Tolnay, The "Visionary" Evangelists of the Reichenau School, Burlington Magazine LXIX, 1936, S.

Von hier aus scheint nun auch die Christusstütze einen politischen Sinn zu gewinnen. Die Gerechtigkeit des guten Regimentes hat ihren Ursprung in der "Iustitia de coelo". Christus ist als Rex iustus das Vorbild des guten Herrschers. " Als Rex iustus ist er Rex pacificus. " Auch die Pax ist auf Ambrogio Lorenzettis Fresko dargestellt worden. In den politischen Sinngehalt fügt sich die Mittelstütze mit den theologischen Tugenden und den Artes liberales ohne Schwierigkeit ein. Die theologischen Tugenden gehören (wie Lorenzettis Fresko uns lehrt) zum Buon Governo 120.

133 Adolfo Venturi. Storia dell'Arte Italiana, IV, Milano 1906, S. 228. Vgl. auch Helene Wieruszowski, Art and the Commune in the Time of Dante. Speculum 1944, S. 20 Anm. 2. 134 Vgl. Keller, a. a. , S. 68. 135 Bacci, a. a. , S. 111. 136 Keller, a. a. , S. 48. 129 130 Herbert von Einem 38 lai 137, Dan Wallace 138 ) sehen in dem Knienden ein Selbstbildnis des Künstlers, erwähnen dagegen entweder den Atlanten überhaupt nicht oder sehen in ihm den Auftraggeber der Kanzel, den Leiter der Dombauhütte (operaio di S.

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